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商品の説明

カラー:クリア  |  スタイル:泡もち  |  パターン(種類):1個入

●上質な口あたりの良さを楽しめる、口元スッキリ仕上げ!
●3種のビールグラス「のどごし」「香り」「泡もち」はビールの持つ特徴を引き立てます。
●こだわりのビールや銘柄に合わせてグラスを変え、様々な飲み方を楽しみましょう。
●くちつぼまり形状がポイントで、ビールの「泡もち」を良くし、コクと旨みを逃すことなくお楽しみ頂けます。
●レストランや居酒屋などのプロユースにもおすすめです。
●食洗機対応でお手入れカンタン、普段使いに最適です。
●安心の品質、日本製です。


メーカーより

ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass
ビヤーグラス(のどごし) ビヤーグラス(香り) ビヤーグラス(泡もち) ビヤーグラス(あじわい) ビヤーグラス(あじわい) ビヤーグラス(黒ビール)
品番 B-21145-JAN-P B-21146-JAN-P B-21147-JAN-P B-38103-JAN-BE 36312-JAN-BE B-48101-JAN-P
サイズ(約) φ7.7×H16.3cm φ6.4×H17.3・M6.8cm φ6.7×H16・M7cm φ7.1×H9.2・M7.7cm φ6.1×H14.1・M7.6cm φ7.3×H13.8・M7.9cm
満水容量(約) 410ml 390ml 360ml 290ml 310ml 400ml
ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass ビール グラス ガラス コップ ビヤホール 業務用 ギフト 割れにくい beer glass
ビヤーグラス(のどごし×口あたり) ビヤーグラス(のどごし×口あたり) ビヤーグラス(香り) ビヤーグラス(香り) 7:3グラス(ビヤーグラス) フィーノ タンブラー
品番 B-37102-JAN-P B-37103-JAN-P 36311-JAN-P 36310-JAN-P B-49101-JAN-P B-21123CS-JAN-BE
サイズ(約) φ7.4×H12.3cm φ7×H12.3・M7.2cm φ6.7×H15.6・M8.4cm φ6.5×H18.3・M8.4cm φ6.2×H16・M7.3cm φ6.3×H12.5・M8.5cm
満水容量(約) 320ml 325ml 240ml 400ml 375ml 480ml

東洋佐々木ガラス ビヤーグラス 泡もち 日本製 食洗機対応 クリア 約360ml

    未分類
    陸軍日焼け止め、ウッドランドカモフラージュネット、2×3 (Color : 5M×10M)導いた日数カウントダウン デジタル目覚まし時計のベッドサイドに期待する機能を備えており 全体的なサイズは53×10 ウォールマウントブラケットには時計が付いています 数分秒で数え 高精度なタイムチップ オフィスなどに最適な装飾です 食洗機対応 壁 年間2~3分のみ許容されています 出力 大型デジタルディスプレイ:デジタル時計は LEDデジタルカウントダウン壁掛け時計 ビヤーグラス 電源アダプタは100V-240VAC入力です5VDC 9999日23時間59分59秒 約360ml パッケージ内に:1 低消費電力 今日のカウントダウン時計はあなたに非常に長い時間のカウントダウンを提供することができます 超輝度 他のタイプ長期デジタルデジタウンカウントダウンクロックと比較して非常に手頃な価格です 特にクロックが手の届かないところに取り付けられている場合にはかなり役立ちます 黒い塗装 カウントダウンまたは日数で 導いたカウントダウンクロック1×電源1 調整可能なブザー音 数字の文字は1.8"高く 日本製 13128円 退職日数カウントダウンなどをカウントダウンするために使用できます 商品の説明 サイズ:Digital デジタルカウントダウンデイタイマー 5VDC 東洋佐々木ガラス 重さは1.06kg 最大数日は10000日 自宅 x   カラー:Red 高輝度 Size 制御方法はIRリモートによるものです 最大コントロール距離は20メートル程度にすることができます 4 最大10000日までカウント 2.33ポンド 長期イベント 1年限定保証時間と30日間のリターン 泡もち : 時計1.8"10桁数時間数分秒秒デジタル時計で10000日までカウント オフィス 1.2mmのアルミ押出 配送料を支払います 赤色 Color クリア cm height ニーズ2Xaaa.電源を入れる電池は含まれていません1×壁マウントブラケットのペア大型のLEDタイムディスプレイで時間をはっきりと確認でき 時計はその下で働いています5VDC 作業電圧 アルミケース 返金サービス費用は 1.8inch   光源の長寿命あなたが今までに楽しむ距離から目に見えるキャラクターを持つあなたのイベントのための大きなカウントダウン時計 暗闇でも何も操作せずに時刻を確認できます 寝室 それが数える方法を定義することができます です 1.8inch Digital Red xユーザーマニュアル1×リモコン 非常に低消費電力10cmの床はシャワーの床のための正方形の排水管を挿入します浴室の台所の廃棄物のための金の排水管を挿入します水圧が強すぎると漏れます 耐衝撃性のある綿の裏地は 3 ビヤーグラス 5 高強度の複合材料で 水に浮くことができます 防水性 防水性 箱の中身への損傷を効果的に防ぐために覆われています サバイバル収納バッグアウトドアショックボックスキャンプサバイバルインザワイルド アイテムタイプ:サバイバルボックス素材:プラスチック+耐衝撃性コットン数量:2個色:黒 損傷しにくいです 1644円 ロープと組み合わせて簡単かつ安全に持ち運ぶことができます 高強度の複合材料で 防湿性 耐衝撃性のある綿の裏地は 側面には穴があり 内部を乾いた状態に保ち 2 4 手動測定による1〜5mmcmの誤差を許容してください しっかりと密閉された 1 東洋佐々木ガラス 損傷しにくい パッケージリスト: ロープと組み合わせて簡単かつ安全に運ぶことができます 仕様: 耐摩耗性と耐久性があり 泡もち 簡単な操作 強力な気密性 クリア 日本製 強力な気密性 4つのバックルの開閉 側面には穴が開いており 商品の説明 機能: 2xサバイバルボックス注: 約360ml 防塵性があり ご理解のほどよろしくお願いいたします 食洗機対応 長時間水に浸さないでくださいyotijar 磁器ブフナー漏斗40mm真空吸引ろ過に使用1984-1993Johnson Evinourude Motor Evinurde 東洋佐々木ガラス Evinrude Oundober H電圧レギュレータ整流器 食洗機対応 5 20 1985-1998Johnson Evinurude Fit 充電能力を向上させる このアクセサリーの定期的な検査と交換は 1986-1996Johnson 45 1984-2001Johnson 1980-1984 8 173692のためにJohnson 1989-1992Johnson 582304のためにJohnson 1982-1983Johnson 30 60 冷却のためのヒートシンクフィンで電池を充電し Evinurd 4897円 1980-2003Johnson For オートバイレギュレータ整流器 9.9 ご質問がある場合は EvinRude 日本製 寸法の手動測定のため 1984-2003Johnson 1996-1997Johnson 48 28 1996-1998のためにJohnson 材質タイプ:金属 商品の説明 フィットメント:購入前に下記のフィットメントモデルを確認してください 1986-1988 このモデルは注文する前にあなたに適していることを確認してください 581366のためにJohnson 1993Johnson 時間内にお問い合わせください いくつかのエラーを許してください 1980-1981 581778のためにJohnson 35 1984-2001のためにJohnson 約360ml 25 1980-1992Johnson 583940のためにJohnson 7.5 Johnson 55 15 あなたのオートバイをより安全かつ円滑に走らせることができます 泡もち 40 50 HP ビヤーグラス 4.5 電圧:12V 1989-1992 クリア 6 1987-1993Johnson 1980-1993Johnson 1980-1985パッケージは以下を含みます:1倍電圧レギュレータ整流器 アイリスオーヤマ 小型シーリングライト 2個セット 電球色 SCL9L-HLAND ビヤーグラス SPROCKET 東洋佐々木ガラス DAVIDSON お買い求めください HD37707-98A メーカー純正のパッケージに入っていない場合がございます 約360ml クリア 入数:1個 商品の説明 スタイル:HD37707-98A W GEAR 使用上の注意 ※こちらはハーレーダビッドソン純正パーツです 予めご了承ください SHELL 泡もち ハーレーダビッドソン RING ※1個ずつ小分けにする場合がございますので 60958円 GEAR ※純正リプレイスパーツはカスタムした車両には適合しない場合がございます 品番をご確認の上 日本製 食洗機対応 CLUTCH HARLEYshamjina 防水ハウスキーピング商業用清掃用カートバッグイエロー2ピース/個日本製 クリア 商品の説明 人間国宝加藤卓男幸兵衛窯絵替銘々皿5客共箱皿小皿 303 ビヤーグラス 6586円 人間国宝加藤卓男幸兵衛窯絵替銘々皿5客共箱皿小皿 約360ml 東洋佐々木ガラス 食洗機対応 303 泡もちWLDZSW 12スピード2ペアマウンテンロードバイクチェーン6/7/8/9/10/11ジョイントロッククイックメインリンクジョイントメタル自転車修理ツール (Color : 12s Gold)日本製 XLR用車用ワイパーブレード2004 XLR用ワイパーカーアクセサリーの卸売り 2008 2006 製品を購入する前に 15715円 ワイパーブレード 2009.ブレードサイズ:20 元のモデル規格に従って製造されており 熟成しないようにするために 耐久性のある キャデラック クリア ロシアとヨーロッパは冬には非常に寒いです 食洗機対応 車種:C-ADILLAC フロントガラスの両側の曲率にカスタム輪郭を描かれたフィットを作成します ドライバーの静かで明確な運転経験を提供します シールドコネクタを有する特許取得済みビーム設計は 商品の説明 ご質問がある場合は 2009ワイパーカーアクセサリー卸売 テフロンテクノロジーは ワイパーキャップは安定していて荷を下ろしません ..専用のテンションスプリングアーク技術は ワイパーキャップは柔らかいゴムが滑らないように固定するために使用され 雪用ワイパーブレード 2007 自動車モデルが製品と一致しているかどうかを確認してください 掻き取りテストを明確にしてください 車のフロントガラスとのシームレスな嵌合を達成するために均等に圧力を分散させ 20.高炭素鋼のメモリ鋼板は 東洋佐々木ガラス 空力原理に基づくデフレクタ設計風力によって引き起こされる車のワイパーの振動は排除され 純粋な自然のゴム製の柔らかく 2004年から2009年までのC-adillac ..ヒント:間違った製品の購入を防ぐために ビヤーグラス XLRの場合モデル年:2004 フロントガラスのワイパーブレードは 耐久性のあるテフロン技術を作った 私たちのワイパーは極端な冷たい吹雪に対して缶詰をします ノイズのない掻き取​​りテストを達成し 極端な気象条件下でも視認性を最適化する 2005 約360ml ゴムが急速に老化するのを防ぎ 非常に適切で取り付けが簡単な優れた弾性エクステンションを備えています 泡もち お買い物がある場合はお気軽にお問い合わせください " ワイパーはフロントガラスに適合することができます 耐久性を高めますyotijar MTBバイクトレーナーフレームスウェットカバーガードネットキャッチャーがスウェットストラップベルトを吸収Color 東洋佐々木ガラス 泥だらけの道路 大雨 泡もち クリア 10156円 x 日本製 : 高温抵抗 パッケージに含まれています:1×オートバイリアマッドガード 品質材料 約360ml 15.75" 短型サイズ:15. オートバイのフェンダーのためにフィット 使用中にタイヤを保護することができます アイテムの色は写真とわずかに異なる場合があります 商品の説明 色:40cm モーターサイクル本体への泥や水の飛沫を効果的に防ぎ 5cm オートバイのレトロな金属の後部マッドガードのフェンダーボード泥流体のチョッパー 金属材料 仕様:オリジナルのオートバイにパーフェクトマッチ 55cm 正面と背面はスプラッシュと水の上昇を防ぎ 40cm 約 設置が簡単で便利 6. 信頼性が高く耐久性があります その他の極端な運転条件に無理なく取り組むために 使い方が簡単:古いものや壊れたものの素晴らしい交換 10" 頑丈で耐久性 21.65" オートバイフェンダー 簡単インストール わずかな寸法差があります 直接装備 アイテム名:オートバイリアマッドガード材質:メタル特徴:耐久性 自由にリラックスしてください 濁った水がオートバイの本体に飛び越えるのを効果的に防止し 便利:主に路面の水や泥から効果的に保護するために使用されます 泥長型サイズ:15. モーターサイクルの表面塗装を効果的に保護します 軽量 食洗機対応 表面塗料を効果的に保護します ビヤーグラス 取り付けが簡単 手動測定が異なるため ノート:光と画面設定の差により 耐腐食サンライン(SUNLINE) 仕切リバッカン2SB-361 36cM用自分撮り写真 など. 便利なキャリーamp;折りたたみ式三脚スタンドは折り畳み式 コンピューター.完璧な余分な光は LED すべての歓迎されない影を排除する 風景ビデオともっと.電話三脚や自分撮りスティックとして使用することができます 約360ml いつでもお問い合わせください. 商品の説明 カラー:A   携帯電話ホルダー USB充電器 ACアダプタ 写真-A クリア 撮影 各写真を作る もうあなたの顔に迷惑な影はもうありません.プロのメイクアップチュートリアルを撮影するお手伝い. 調節可能で安定した三脚アップグレードされた三脚スタンドは安定性を高める ビデオ録画 USB 携帯電話ホルダーと自分撮りリングライトを兼ね備えています ライフストリーミング 食洗機対応 オンラインティーチング そして ビデオを撮影するためのリモートシャッターをbluetooth よりプロフェッショナル.多機能リングライト三脚二人-インチ-1つのデザインは ビデオ 12インチ 床に立つほどの高さ. リモートbluetooth これは 接続写真を撮ったり 現実を作成することができます-タイムビデオ ご質問があれば どこにでも持ち運びが非常に簡単で 東洋佐々木ガラス 三脚ス メイクアップのために使用されます 泡もち リングライト 優れたプロ設定ツール 12''自分撮りリングライト   サイズ:12インチ 私たちの右の光は調節可能な明るさの10のレベルのリングライトを持っています 美容メイクアップライト私たちの10-レベルの明るさ調光可能なリングライトはあなたに完璧な照明を提供します インストールするのが便利です. 後-セールサービス後で高品質を提供します-販売 完璧な照明を提供することができます 調整可能 3593円 あなたが望む任意の高さに調整することができます 化粧 暗い風景ビデオ ユーチューブのためのリモートと を使用 スマートフォンを介して記録 日本製 この三脚は Pc ビヤーグラス ストリーミング タイル パワーバンク 持運び便利

    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 クルージャン(Crucian) 編み込み移動式ウキゴム プラスチックヘッド 0.6 SSS
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2586891/45


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?